Ахметжан-хазрат Мустафин.

Родился в 1902 г. селе Шубино, Нижегородской области.

Его отец Мустафа, репрессированный и расстрелянный в 1937 г, был сельским муллой. Мать Зайнаб происходила из рода имамов.

Поэтому уже с детства Ахметжан-хазрат был приобщен к духовным знаниям. Когда же ему исполнилось 12 лет, отец направляет его в знаменитое казанское медресе «Мухаммадия», где он получает религиозное образование. После обучения молодой имам возвращается в родную деревню и ведет преподавательскую деятельность. После смерти своей жены, отправляется в с. Петряксы продолжать обучение у знаменитого в округе имама Хамидуллы-хазрата Алмушева.

В 30-е годы хазрат повторно женится. Но счастливая семейная жизнь длилась недолго. Начавшиеся репрессии вынуждают его перебраться с семьей в Казань. В столице Татарстана он учится в Педагогическом институте. А в 1940 г. перебирается в Москву.

15 лет он вел внешне ничем не примечательную жизнь. Однако в тайне продолжал самообразование, проводил на дому религиозные обряды и обучал людей основам Ислама. В скором времени он стал пользоваться большим уважением в московской общине мусульман. Они, желая видеть его своим имамом, организовывают встречу с муфтием Шакирджановым. Тот, убедившись в глубокой набожности и высокой образованности Ахметжан-хазрата, рекомендует его на должность имама Московской Соборной мечети.

Всю оставшуюся жизнь, с 1956 по1986 гг, Ахметжан-хазрат служил на этом ответственном посту. За годы своего служения он запомнился людям набожным, образованным и отзывчивым человеком. Он пользовался большим авторитетом и был даже в одно время и.о. муфтия, но так и не согласился на этот пост.

Принимал участие во многих научно-богословских конференциях, встречался с видными политическими деятелями страны и зарубежья.

В 1974 году скончался 84-летний муфтий Хиялетдинов и местоблюстителем стал Ахметжан хазрат. Но он был уже слишком стар, и,после избрания муфтием Г. Исаева, вернулся в Москву. Его ждал последний подвиг. Накануне московской Олимпиады 1980 года, Ахметжан хазрат мобилизовал мусульманский дипломатический корпус на спасение Соборной мечети, что на Проспекте Мира, что также стало уникальным примером победы мусульман над инициативой власти. Сегодня Соборную мечеть вновь посещают главы государств, она известна всем россиянам по телетрансляциям в Ураза-байрам и Курбан байрам. Но тогда чиновникам казалось, что спорткомплекс "Олимпийском" важнее Мечети, что тело выше Духа. Ахметжан хазрат твердо верил в «родство Ислама, родство веры. Родство на пути Великого Аллаха», и это родство дает нам силы для жизни и деяний в этом мире.

Информация взята из сайта " Ислам.ру".

М.Максут. Ахметжан Хазрат является потомком главы основателей села Шубино, Сергачского района, Нижегородской области. На сайте «ИСТОРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ. ИСТОРИЯ СЕЛА ШУБИНО.» можно читать его предках с 1602г , также в Поселение у берега Пьяны. религиозная община.

С его полной родословной можно ознакомиться в разделе Hh6007.narod.ru Родословная составлена из разных документов, на основе работ Сенюткиных, а также данных переписей 1744 и 1762гг, которые получены мной в РГАДА.

О его родословной можно читать здес:

Обновленный вариант родословных у мулл

Вот неполный вариант родословной, где жирным шрифтом отмечены муллы и их точные даты.

Бекеша Розбахтеев (1570гр. ориентировочно).

/

1 поколение Акмай (1603гр ориент.)

/

2 пок. Алмакай 1620 гр. ориент.

/

3 пок. Сулейман 1645гр. ориент.

/

4 пок. Мостафа1670 гр ориент., ( у него 5сыновей)

/ \

5 пок Халит 1703гр вторая линия мулл

/

6пок Юсуф 1735гр

/

7 пок Узбек(1760-..) ,

/

8 пок. Ишмухаммят (1781-..)

/ \

9 пок Хамит Ильяс (1825-1895

/ \

Зяйняб (1872-1925) + мужМостафа Люкман улы (1869-1937).

/ \

11 пок Ахметжан хазрат1902-1986гг) и его брат мулла Салех

/

/

Нынешние потомки

Возможно, был еще из этого рода мулла Жиганша Жабдулжаббаров, который был имамом Криушинской мечети в Астрахани в начале ХХ в. Об этом частично читайте

в « Обновленном варианте родословных у мулл». См выше.

Как мне сказали, в архиве ГАНО есть ещё информация о предках этих династии. Думаю, обновление будет.

10.10 2009г.

М.Максут.

Дополнительно от 19 марта 2011г.

В марте месяце 2011г посчастливилось встретиться с уважаемой Хабибя апа Алимжан кызы.

Стоило перешагнуть порог ворот, меня встретила весёлая, с улыбкой на лице, отзывчивая женщина. Хоть и знал я раньше её, но пока не встретишься и не поговоришь- человека не разузнаешь. Оказалось она очень хорошей собеседницей. К её гостеприемнему столу и нашему разговору присоединились и её соседи по даче, наши односельчане- Хасянов Рушан Мясум улы и Якупов Солтан абый(Жафяр улы). Можно сказать, что они живут там как одна дружная семья. К этому можно только радоваться.

Хабибя апа по линии своей матери Зяйняб( 1872-1925) является потомком Бекеша Розбахтеева. У неё дедушкой является Люкманов Мустафа абзый( 1869-1937), погибший, так же, как и другие многие муллы, в 1937г. Отцом является Мустафин Алимжан абый, 1907гр, погибший в ВОВ в октябре 1944г, матерью- Алимя апа,1915гр.

За чаепитием смотрели множество разных фотографий, где Ахметжан абый запечатлен то в мечети (на Проспекте Мира) за молитвой, то при встречах с разными религиозными лидерами бывших соседних среднеазиатских республик, а также с религиозными лидерами стран арабского мира. Из множества фотографий я для сайта выбрал 2 фото, см ниже.

После моего сообщения, что она с корнями исходит из основателя нашей деревни- Бекеша Розбахтеева, она с удовлетворением, но без лишней гордости, приняла эту информацию. Далее вместе разбирали их родословную.

О своих предках Хабибя апа, в общем-то, знает и неплохо. Ей знакомо:

1. что у них на роду были муллы Ильяс, Узбек, родившиеся ориентировочно в середине 19 века. См выше).

2. У Хамитова Зарипа муллы женой была дочь Люкманова Мостафы-Бибианвяр абстай.

3. что её дед Люкманов Мостафа абзый служил муллой 38 лет в нашей деревне. В период давления и расстрела мулл в 1937годы, Мустафа абзый, был взят под арест, после 2-х недельных мучений, так и не отрекаясь от своей веры, принял мучительную смерть в застенах тюрьмы. У Мустафы абзый было 7 детей, и Хабибя апа их судьбы хорошо знает наизусть.

4. Что, возможно, отцом Люкманова Мустафы абзый является Ахмер (или Шахмет).

5. Братом у Хабибя апа является Ахмер,1942гр. Значит, имена Ахмер, Ильяс, (Шахмет) повторялись среди потомков, что отмечено мной ещё раньше.

6. Так же для себя открыл, что был у нас в деревне Сяубан бабай -азанчеем. Он из предков Хасянова Мясума абый(отец Рушана).( Сяубан-Давлетбай-Хасян-Мясум- Рушан)

7. Что у азанчея Айнетдинова Хасян абый (1886-1947) брат Сафа -был тоже муллой.

После чаепития прошлись по уютной и теплой квартире Хабибя апа. В одной из полок шкафа расставлены религиозные книги, которых читал Ахметжан хазрат. Одну из них, «Коран» в старом издательстве, она подарила мне на память, что я принял с большой благодарностью.

А много ли таких приятных встреч в нашей жизни бывает, когда мы сегодняшний день поглощены проблемами нашей жизни. После этой встречи меня охватило чувство очищения, чувство выполнения долга перед нашими религиозными предками.

Так выглядела наша деревеньская мечеть после 1937годов, без минарета, и служила как клуб. Если глубоко вдуматься, что значит на месте мечети – функционировал клуб, то не удивительно, почему мы сегодня живем так, как живём…….

Еще раз возвращаемся к Ахметжану абзый. Из фотографии на нас смотрит спокойный, уравновешанный, проворный и пронзительный, полный внутренней энергии, смотрящий вперед, 30 летний молодой человек.

Ахметжан абзый в Казани во время учебы. 1933г

Мечеть на Проспекте Мира.

Таким сегодня мы видим её, в том числе благодаря подвигу Ахметжан абзый